أديان التاريخ وتاريخ الأديان (5)
6:0:1 لتأصيل الكلام الاستثناءات التي يعرفها الباحثون في العلوم كافة، لكن القاعدة واضحة: إذا كان للشيء في معارف البشر الطبيعية والاعتبارية وجود فله في...
أديان التاريخ وتاريخ الأديان (4)
5:0:1 إذ قيل إن تأصيل الكلام أداة لغويّة تنفرد بها هذه الدراسة عن سائر الدراسات التي سبقتها في المطلق، يُقال إن مجال اشتغاله الأساسي...
أديان التاريخ وتاريخ الأديان (3)
4:0:1 في المكتبات الورقية والرقميّة ملايين الكتب والمراجع التي يمكن أن تجيب عن مئات الأسئلة، وفي أقبية مئات المتاحف والجامعات ودور البحث ملايين الصلصاليات...
أديان التاريخ وتاريخ الأديان (2)
3:0:1 كشفت أعمال التنقيب في أور القريبة من مدينة الناصرية جنوب العراق وجود طبقات تاريخها نحو 6500ق.م فهي أقدم بكثير من تاريخها المعروف كمدينة...
أديان التاريخ وتاريخ الأديان (1)
لعل من الممكن القول إن تاريخ البشرية هو تاريخ الأديان لأن البشر عرفوا الأديان في بداية وعيهم إلا أن تاريخ الأديان في عهد مأسسى...
لماذا لم تعرف جماعة تفسير القرآن والحديث والتاريخ واللغة أصل اسم الله؟
كتب سائل إلى موقع ملتقى أهل الحديث: "يقول بعض المفترين إن اسم الله كان يُطلق على صنم فى قريش، وان عمر هذا الاسم هو...
تأصيل الكلام التطبيقي حرج في كشف أصول الأديان وأسماء الألهة والأنبياء
في المكتبات الورقية والرقميّة ملايين الكتب والمراجع التي يمكن أن تجيب عن مئات الأسئلة، وفي أقبية مئات المتاحف والجامعات ودور البحث ملايين الصلصاليات والألواح...
أصول العرب ومفاهيمهم الدينية
غياب أصول الأديان من التوراة أو من مؤلفات تاريخ الأديان لا يعني أن الأديان بلا أصول حقيقية، أو أن التوراة أقدم الأصول. أور والقدس...
أصل أسماء الأنبياء محمد، هود، صالح وشعيب
الأصول الثنائية جذور الكلام الأصيل كله وليس في جزيرة العرب مصدر لغوي معروف آخر. هذا يعني أن هذه الأصول الثنائية أساس الاشتقاقات اللغوية جميعاً...
Latest Articles
هل ولد المسيح في الناصرة أم بيت لحم؟
في بعض الكتب ومواقع الانترنت لغط في شأن أصل مدينة الناصرة، فذهب البعض إلى الزعم أن المدينة “اختراع” العهد الجديد (هنا مثلاً)، أي الانجيل،...
مباني اللغة العربية الأصيلة وفق أصولها الثنائية المُبتكرة في عصر الحجر
البعض يفضل أن ينسب إلى الله كل شيء ولا يُلام الإنسان على إيمان الذي ربما اعتبره البعض من أنواع العاطفة. وفي القرآن إشارات عدة...
